frederic.gabriel[A R O B A S E - A T]gmail.comChargé
de recherches au CNRS, à l’UMR 5037 (Institut d’histoire de la pensée
classique), membre du CERPHI (Centre d’études sur la rhétorique, la
philosophie et l’histoire des idées) http://www.ens-lyon.eu/fgabriel/0/fiche___annuaireksup/&RH=ENS-LYON-FR http://pensee-classique.ens-lsh.fr/spip.php?article22 Rubriques : I. CurriculumII. Responsabilités éditorialesIII. Affiliations IV. Domaines de rechercheV. Travaux collectifs en coursVI. Organisation de colloques, séminaires, journées d'étudesVII. PublicationsVIII. CommunicationsI. Curriculum12.2011- : Membre du Conseil National des Universités, section 17 (philosophie). 2007-2008
: Ahmanson-Getty Fellow (William Andrews Clark Memorial Library, and
the UCLA Center for 17th & 18th Century Studies), University of
California at Los Angeles. 2007-2009 : Chargé de conférences, École Pratique des Hautes Études (section des Sciences religieuses). 10.2007- : Chargé de recherches au CNRS (« Institut d’histoire de la pensée classique », UMR 5037, Ecole normale supérieure, Lyon). http://www.ens-lyon.eu 01.2007 : Qualification par le C.N.U. aux fonctions de maître de conférence en philosophie (section 17). Qualification par le C.N.U. aux fonctions de maître de conférence en histoire moderne (section 22). 2005-2007 : Attaché Temporaire d’Enseignement et de Recherches à l’École Pratique des Hautes Études (section des Sciences religieuses). 4.02.2006 : Soutenance d’une thèse de doctorat (cotutelle Université Paris-IV (Pierre-François Moreau) – Université de Lecce (Giulia Belgioioso)), en histoire de la philosophie : « La souveraineté en débat dans le premier XVIIe siècle : politiques gallicanes, ecclésiologie, et théologie du pouvoir. Une mise en perspective des Libertés de l’Eglise gallicane ». 2004 : Étudiant Erasmus à l’Université « La Sapienza » de Rome.
II. Responsabilités éditoriales– 2010- : membre du comité scientifique de la collection « Textes de philosophie » dirigée par Pierre-François Moreau aux éditions Classiques Garnier – 2007- : membre du comité de rédaction de la Revue de l’Histoire des Religions (Collège de France). – 2007-2009 : membre du comité de rédaction de la revue Moreana (fondée en 1963). –
2001-2010 : direction de la collection « La Bibliothèque
Volante » (Chambéry, Éditions Comp’Act jusqu’en 2007, puis
Éditions L’Act Mem depuis 2007). – 2005- : coordination de l'édition critique des oeuvres complètes de Gabriel Naudé. – 2007- : coordination de l’édition critique des oeuvres complètes de Jacques Gaffarel. http://cluster13.ens-lsh.fr/spip.php?article44 – 2006-2010 : membre de MoMus : http://www.momus.frIII. Affiliations Membre de la Société d’histoire religieuse de la FranceMembre de la Société pour l’histoire des facultés de droit et de la culture juridique IV. Domaines de recherche - les théologies de l’institution, les ecclésiologies romaines et gallicanes, l’histoire des idées théologico-politiques (XVe-XVIIIe s.) - les usages de la patristique africaine tardo-antique en Europe (XVIe-XVIIIe s.) - les tentatives latino-orientales d’union des Églises ; les marges orientales et méditerranéennes du christianisme (XVe-XVIIIe s.) - les théories de l’épiscopat, du hiérarque et de la personnalité institutionnelle ; et plus généralement la question des abstractions institutionnelles (XVe-XVIIe s.) - la réception du corpus paulinien en Europe (XVIe-XVIIe s.) - l’histoire de la théologie et de la spiritualité, l’histoire des dogmes (XVIe-XVIIe s.) - l’histoire de l’histoire des religions (XVIe-XVIIe s.) - l’histoire de la mélancolie - Gabriel Naudé, Jacques Gaffarel et leur cercle
V. Travaux collectifs en cours"Ecclésiologiques" a. L'Unité ecclésiologique (XVe-XVIIe s.) b. Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident (XIIIe-XVIIe s.), avec Marie-Hélène Blanchet (Bibliothèque byzantine du Collège de France) c. Lois bibliques VI. Organisation de colloques, séminaires, journées d'études – 8 mars 2006, Paris, École Pratique des Hautes Études, co-organisation de l’après-midi d’étude Hérésies, déviances, orthodoxies. – 7-8
avril 2006, Paris, Institut Protestant de Théologie, organisation (au sein
de l’EPHE et du Cerphi, avec la collaboration d’Isabelle Bouvignies et
Marco Penzi) des journées d’étude : La période des guerres de religions : historiographie, méthodologie et histoire des idées politiques. – 7 novembre 2006, Paris, EPHE, co-organisation de la séance de séminaire sur Les outils bibliographiques et les instruments de la recherche en sciences religieuses. Morgan Guiraud, Cédric Giraud, Frédéric Gabriel, Agnès Bastien, Laurent Amiotte-Suchet. – 21 novembre 2006, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire sur Les controverses dans l’Europe moderne : thématiques et modalités rhétoriques,
avec Frédéric Gabriel (« La controverse comme paradigme de
l’écriture religieuse : des premiers apologistes à l’âge
classique »), Marco Penzi (« Pouvoir pontifical et
excommunication : autour d’Henri de Navarre »), Isabelle
Bouvignies (« Les controverses chez les protestants
français »), Christian Bouchindhomme (« La controverse entre
conflit et argumentation »). – 19 décembre 2006, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire sur « Vies » : écritures, modèles et parcours religieux avec Antoinette Gimaret (« Le corps dans les biographies de spirituelles du XVIIe s. »), Patrick Goujon (« Direction spirituelle et autobiographie. Le cas de Jean-Joseph Surin »), Frédéric Gabriel (Fuga mundi et néantisation de l’homme. Comment se déserter soi-même ? XVIe-XVIIe s. »), Laurent Amiotte-Suchet (conclusions). – 9 janvier 2007, Paris, EPHE, co-organisation avec Laurent Amiotte-Suchet de la séance de séminaire, Règles monastiques, règles de vie,
avec Emanuele Coccia (« L’approche juridique des règles
monastiques »), Frédéric Gabriel (« Règle cartusienne et
modèles antiques : l’articulation médiévale entre érémitisme et
cénobitisme »), Laurent Denizeau (« Jeux et enjeux des règles
monastiques dans le monachisme orthodoxe actuel »). – 6 février 2007, Paris, EPHE, organisation et présentation de la séance de séminaire Droit et religion,
avec Janne Polonen (« La séparation du droit et de la religion
dans la Rome antique »), Nicolas Laubry (« Entre droit et
religion : le transfert des cadavres dans l’Empire romain »),
Nicolas Robert (« Droit et religion aux Etats-Unis et en
France »). Discutant : Christian Bouchindhomme. – 6 mars 2007, Paris, EPHE, organisation et introduction de la séance de séminaire Images et éloquence sacrée,
avec Orkhan Mir-Kasimov (« Images, parole et expérience
prophétique dans les textes des Hurufi »), Caroline Alcalay
(« Saint Thomas à Constantinople : histoire d’un
manuscrit »), Agnès Guiderdoni (« Ars emblematica :
du hiéroglyphe à la figure. XVIe-XVIIe
siècles »), Anne Léon-Miehe (« Dali
et les icônes »). – 3 avril 2007, Paris, EPHE, organisation et introduction de la séance de séminaire : Les critiques de la religion,
avec Sylvain Piron (« Des spirituels aux libertins »), Jesus
de Prado Plumed (« Historiographie du soi-disant averroïsme chez
les juifs espagnols, XIVe-XVe s. »), Alexandra Torero-Ibad
(« Libertinage et critique de la religion au XVIIe s. »),
Alain Mothu (« Critique du christianisme et manuscrits
clandestins, XVIIe-XVIIIe s. »). – 15 mai 2007, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire Philologie, religion et idéologie,
avec Frédéric Gabriel (« Philologie, critique et
historicisation »), Asma Helali-Muller (« Authenticité et
vérité dans les écrits théoriques de la science du hadith »), Amel
Fatnassi (« Philologie, critique, et texte coranique »),
Lahcen Daaïf (« Le Coran sous l’œil critique des Jahmites :
une lecture hétérodoxe ? »). – 7 juin 2007, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire Prophétisme : prise de parole et contre-pouvoir.
Sylvain Piron (« L'invention du prophétisme pseudo-joachimite
franciscain dans la seconde moitié du XIIIe siècle »), Frédéric
Gabriel (« Vrais et faux prophètes. Les critères de vérité au
XVIIIe s.), Laurent Amiotte-Suchet (« Quand le guide commet
l’irréparable. Logique de restructuration d’une fédération pentecôtiste
après le scandale ») . Discutante : Chrystel Bernat. – 2007-2009, Paris, École Pratique des Hautes Études (Paris, Sorbonne), séminaire : EPISCOPATUS : politique, rhétorique et théologie d’une fonction ecclésiastique (XVIe-XVIIe s.) – Séminaire à l’École Pratique des Hautes Études (Paris, Sorbonne), 2010, organisé par Chrystel Bernat, avec la participation de Frédéric Gabriel : Marges et extrémismes religieux : discours, pratiques et stigmatisations. Programme : • 27 janvier 2010 : Exalter Dieu. Foi, fanatisme et zèle religieux. Participants : Jérémy DELMULLE (ENS Lyon), « Du zèle à l’intolérance. L’augustinisme, seule orthodoxie possible dans la pensée de Prosper d’Aquitaine » ; Wissam AYACH (Université de Saint-Étienne) : « Zèle et milieux réguliers féminins aux XVIIe et XVIIIe siècles » ; Céline BORELLO (Université de Haute Alsace) : « Zèle(s) en concurrence : Dieu et le Roi dans les sermons protestants du XVIIIe siècle » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « Fidèles zélés : ardeur, accès, excès de Dieu au XVIIIe siècle »• 10 février 2010 : L’offense. Manquer à Dieu, outrager Dieu. Séance organisée en collaboration avec Fr. Gabriel. Participants : Andrea MARTIGNONI (Université de Paris IV) : « Langues fourchues et gestes iconoclastes. Les outrages et leur répression en Italie à la fin du Moyen Age » ; Asma HILALI (Université de Halle) : « La falsification des textes religieux en islam : exemples du Coran et de la tradition prophétique (hadith) » ; Frédéric GABRIEL (CNRS) : « L’offense de la Lettre : Écriture, philologie et controverse dans l’Anacrise de Jacques Severt » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « Tièdes, nicodémites et apostats protestants sous la férule des prophètes, 1686-1705 » ; Claire REGGIO (EPHE) : « Adrien VI (1522-1523), pape du pardon et de la réconciliation » • 24 mars 2010 : Archéologie de la violence religieuse. Sources, définitions, justifications. Participants : Luc TRABICHET (Tours) : « La violence omniprésente et masquée. Une approche philosophique de la notion de violence » ; Frédéric GABRIEL (CNRS) : « Unité, unicité, exclusivité monothéiste : remarques à partir de Jan Assmann » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « Violenter sans effusion de sang. Jalons pour une étude de la violence disséminée » • 14 avril 2010 : Foi et ironie. Figures de dérision. Participants : Mariano TROIANO (EPHE) : « La dérision de la figure du créateur chez les gnostiques et les réactions anti-gnostiques » ; Alexandre RENAUD (Université de Paris IV) : « Objets et fonctions de la dérision dans l’œuvre de Prudence, polémiste et poète satirique » ; Pierre DESCOTES (ENS) : « L’ironie dans la Cité de Dieu de saint Augustin » ; Frédéric GABRIEL (CNRS) : « Le jésuite Garasse et la figure des monstres » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « Papiste, Antéchrist et Grande prostituée dans la rhétorique calviniste : dénoncer l’erreur, railler la perversion, affirmer son dogme » ; Sébastien DROUIN (EPHE) : « Figures de l’antitrinitarisme chez les “Philosophes”. Être ou ne pas être socinien ? » • 12 mai 2010 : Violences et discours. Revendiquer, témoigner, s’indigner. Participants : Michaël RIBREAU (Université Paris IV) : « Quand la Bible devient une arme : utilisation polémique du texte sacré dans le Contre Julien de saint Augustin » ; Luc DAIREAUX (chercheur associé au CERHIO, Rennes) : « Ni foi, ni loi, ni roi ? Regards sur la violence anti-réformée : les dragonnades en Normandie, 1685-1686 » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « La hache, le psaume et le Pater. Sanctifier la violence, tuer à couvert de Dieu au XVIIIe siècle » ; Laetitia GONON (Université de Grenoble) : « Cadavres et blessures dans le fait divers au XIXe siècle. Du mélange des discours médicaux et journalistiques » • 9 juin 2010 : Croyance en errance. Séance organisée en collaboration avec Frédéric Gabriel. Participants : Marc MALEVEZ (Université de Louvain) : « les moines errants de l’Égypte copte : l’idiorythmie pour règle » ; Camille de VILLENEUVE (EPHE) : « Les béguines au XIIIe siècle : errances à travers l’Écriture » ; Xavier PAPAÏS (ENS) : « Errance et croyance selon Hume » ; Chrystel BERNAT (EPHE) : « Errer pour Dieu, errer avec Dieu : témoignages calvinistes au tournant du Grand Siècle » ; Amélie LECOQ (Université de Paris VII) : « Sortir de l’errance, entrer au Désert (1730-1787) » – Séminaire
à l’École Pratique des Hautes Études, 2 mars et 23 juin 2011, organisation avec Chrystel Bernat (dans le cadre de l’ENS Lyon et de l’EPHE) : Critique du zèle. Fidélités et radicalités confessionnelles dans la modernité (France, XVIe – XVIIIe siècles).
Introduction : Chrystel Bernat (EPHE), Frédéric Gabriel (CNRS). •
Jean-Pascal GAY (École française de Rome) : « Autour du zèle polémique.
Déontologie de la pratique polémique et ecclésialité : ou pourquoi
l’histoire des controverses intéresse l’histoire de l’Église ». • Bruno
MÉNIEL (Université de Rennes) : « Éloge et critique du zèle dans les
sermons et commentaires bibliques de Calvin ». • François TRÉMOLIÈRES
(Université Paris X) : « Sur l’orgueil spirituel ». • Simon ICARD
(CNRS) : « Le discernement du faux zèle dans les manuels de direction
spirituelle et les ouvrages de dévotion à l’époque classique ». •
Véronique CASTAGNET (Université d’Artois) : « D’une fidélité à l’autre
: le récit de conversion comme expression controversée d’un nouveau
zèle religieux (fin XVIe - fin XVIIe siècles) ». • Julie MÉNAND
(Université Lyon II) : « Le zèle polémique du père Garasse en question
: de l’excès de zèle au “zèle inconsidéré” ». • Frédéric GABRIEL (CNRS)
: « Zèle, assassinat théologico-politique et défense de la communauté :
‘Vieux de la montagne’ ou France madianite ? De Rainier de Pise à
Robert de Cambrai ». • Chrystel BERNAT (EPHE) : « Zèle et défaut
de zèle au XVIIe siècle : la réjection des Tièdes dans la pastorale de
Claude Brousson ». • Hubert BOST (EPHE) : « Souffler le chaud et le
froid sur les fidèles : la place du zèle dans le Traité de la dévotion
de Pierre Jurieu ». • Gwenaëlle LIEPPE (Paris) : « Polémique
autour de la célébration de la Révocation parmi les prédicants sous la
Croix : le sermon sur le zèle du pasteur Boullier (1735) ». • Céline
BORELLO (Université de Mulhouse) : « Vrai et faux zèle dans les sermons
protestants du second XVIIIe siècle : entre principes théologiques et
considérations politiques ». – 4 mars 2011, Paris, Institut Protestant de Théologie, organisation de la journée d’étude Élection,
loi et communautés, de l’Alliance à la cité chrétienne. Réflexions à
partir de Milad Doueihi (Solitude de l’incomparable, Augustin et
Spinoza), dans le cadre de la Revue de l’histoire des religions et de l’Association des amis de Spinoza. Frédéric
GABRIEL : Présentation. • Pierre DESCOTES, La notion de Testament chez
Augustin. • Jérémy DELMULLE, « Gratia Adami, gratia Christi ». La nature,
la Loi et la grâce dans le premier augustinisme. • Dominique IOGNA-PRAT,
Institutionnalisation de la grâce et retour de la Loi : – 17-18
juin 2011, Paris, Institut Protestant de Théologie, rencontre internationale organisée avec Marie-Hélène Blanchet, réunissant l’Institut d’Histoire de la Pensée Classique (UMR 5037) et Orient & Méditerranée (UMR 8167, Monde byzantin) : Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident (XIIIe-XVIIIe siècles). Programme : 1. Contextes polémiques et tentatives conciliaires (UMR 5037, CNRS-ENS Lyon) et de l’Institut d’Histoire du Droit (UMR 7184, Université Panthéon-Assas-Paris II) organisé par Isabelle Brancourt et Frédéric Gabriel : Parlements et cours souveraines en France et en Europe, sous l’Ancien Régime. Discours, pratiques judiciaires, sociabilité et théoriques. 10h-12h, Paris II-Panthéon, 12 place du Panthéon, salle 116, escalier F, 1er étage. • Samedi 18 février : Séance inaugurale : Isabelle Brancourt (CNRS UMR 5037) : « La justice criminelle du procureur général du Roi au Parlement de Paris : état d’avancement du projet PARQEM ». Frédéric Gabriel (CNRS UMR 5037) : « Théologie et office du juge dans la seconde moitié du XVIIe siècle : autonomie ou harmonie ? » • Samedi 24 mars : Alexandre Dupilet : « Philippe d'Orléans et le Parlement de Paris : de l’alliance à l’opposition » • Samedi 14 avril : Philippe Paschel (CNRS, Institut d’Histoire du Droit) : « Droit romain et justice médiévale du Parlement : indexations, intuitions et projets ». • Samedi 19 mai : Tyler Lange (Université de Berkeley, USA) : « Le Parlement de Paris et le droit canon au XVIe siècle ». • Samedi 23 juin : Nicolas Sild (Université de Paris II) : « Le rôle du Parlement dans la construction juridique de l’État, XVIe-XVIIIe s. : édiction et compétence ». URL de référence : http://pensee-classique.ens-lyon.fr/ http://parlementdeparis.hypotheses.org http://www.ihd.cnrs.fr VII. Publicationsa. Volumes– La souveraineté en débat : libertés gallicanes, ecclésiologies et théologie du pouvoir (XVIe-XVIIe siècles), Paris, à paraître. – Pierre Peyrolle ou la profondeur de l’artifice, Bruxelles, s. n., 2011. 140 p. Titre du texte intérieur, sur les rapports entre peinture et mélancolie : Ce qu’on ne peut dire, il faut le peindre. Avec des traductions en allemand par Xenia von Tippelskirch, en anglais par Sarah Novak, en italien par Rosita Serpa.– (dir., avec Sylvio de Franceschi et Alain Tallon), La culture gallicane. Références et modèles (droit, ecclésiologie, histoire), XVIe-XVIIe siècles, Revue de l’Histoire des Religions, n° 3, 2009. 256 p. – (dir.), Le scepticisme chrétien (XVIe-XVIIe siècles), Les Études Philosophiques, Paris, Puf, 2008. 143 p. – Vérité(s) philologique(s). Études sur les notions de vérité et de fausseté en matière de philologie, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2008. 312 p. – Les débris du sens. Études sur les dérives de la perception et du sens, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2008. 380 p. – La Mesure du savoir. Études sur l’appréciation et l’évaluation des savoirs, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2007. 522 p. – Eugenio Garin, Machiavel, entre politique et histoire, traduction avec Filippo Del Lucchese, postface « Eugenio Garin dans le siècle » par Frédéric Gabriel (p. 99-109), Paris, Allia, 2006. 110 p. Comptes rendus : Le Figaro (19. 01. 2006), Page des libraires (n° 101, janv.-fév. 2006), etc. – Poésie et calligraphie imprimée à Paris au XVIIe siècle. Autour de La Chartreuse de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647,
direction en collaboration avec Isabelle de Conihout (conservateur à la
Bibliothèque Mazarine), préface d’Henri-Jean Martin, Avec des études
d’Isabelle Conihout, Maxime Préaud, Christian Paput, Jean Duron, F.G.,
Paris - Chambéry, Bibliothèque Mazarine - Editions Comp’Act, 2004. 224
p. b. Articles–
« Canon textuel et autorité magistérielle : une controverse entre
Alfonso de Madrigal et Juan de Torquemada (Sienne, 1443) », Revue des sciences religieuses, n° 2 : Les figures du maître médiéval et les modèles de son autorité (1400-1450), dirigé par Isabel Iribarren, avril 2012, p. 127-142. – « De l’hérésiologie africaine à l’Église primitive : catholicité et communauté sacramentelle dans la référence donatiste (1549-1603) », L’argument hérésiologique, l’Église ancienne et les Réformes, XVIe-XVIIe siècles, sous la direction de Irena Backus, Philippe Büttgen et Bernard Pouderon, Paris, Beauchesne (« Théologie historique », 121), 2012, p. 111-128. – « Fictions mélancoliques : maladie d’amour, possession et subjectivités aliénées à l’époque moderne », Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, vol. 58/1, 2011, p. 185-226. – « Les mystères de l’institution liturgique (1629-1662) », Revue de l’histoire des religions, t. 228, fasc. 2 : Religion, secret et autorité. Pratiques textuelles et cultuelles en clandestinité, édité par Chrystel Bernat et Deborah Puccio-Den, 2011, p. 207-225. – « Collectionner les saints : hagiographie, identité et compilation dans les collections non-bollandistes (XVIe-XVIIe s.) », French Studies, vol. LXV, n° 3 : Compilations, recueils, collections, édité par Wendy Ayres-Bennett et Catherine Volpilhac-Auger, Oxford University Press, 2011, p. 327-336. – « Philocaptus », Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach, édité par I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero, Turnhout-Porto, Brepols (Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales), 2011, p. 535-545. – « De statu primitivae Ecclesiae : histoire, chrétienté et réforme chez les civilistes de l'école de Bourges (Douaren, Bauduin, Hotman) », Bourges à la Renaissance. Hommes de lettres, hommes de lois, sous la direction de Stéphan Geonget, Paris, Klincksieck (coll. Jus & Litterae), 2011, p. 243-260. – « Episcopatus : politique, rhétorique et théologie d’une fonction ecclésiastique (XVIe-XVIIe s.). Suite et fin », Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études, Sciences Religieuses, 2008-2009, t. 117, Paris, EPHE, 2010, p. 335-336. – « Codification et libertas Ecclesiae : de la géographie de l’institution aux particularismes chez le canoniste Jean-Pierre Gibert (1660-1736) », dans Stéphane-Marie Morgain (éd.), « Libertas Ecclesiae ». Esquisse d’une généalogie (1650-1800), Paris, Parole et Silence, 2010, p. 323-349. – « Liberté romaine, libertés gallicanes : quelle empire ? Église, institution et espaces juridictionnels (1461-1652) », dans Stéphane-Marie Morgain (éd.), « Libertas Ecclesiae ». Esquisse d’une généalogie (1650-1800), Paris, Parole et Silence, 2010, p. 135-158. – « L’orthodoxie formulaire : subjectivité et normativité dans les commentaires au Credo », Doxa. Études sur les formes et la construction de la croyance, textes réunis par Pascale Hummel, Paris, Philologicum, 2010, p. 167-190. – « An Tyrannum opprimere fas sit ? Construction d’un lieu commun : la réception française du De Rege et regis institutione de Juan de Mariana (Tolède, 1599) », dans Les Antijésuitismes. Discours, figures et lieux de l’antijésuitisme à l'époque moderne, sous la direction de Pierre-Antoine Fabre et Catherine Maire, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2010, p. 241-263. – « Politique, puissance ecclésiastique, et nature de l’institution chez Bossuet », dans Bossuet en politique, édité par Gérard Ferreyrolles, Les Amis de Bossuet, Bulletin n° 36, 2009, p. 36-61. – « L’un communautaire : érudition ecclésiastique et personnalité institutionnelle », Unus inter pares. Studies on Shared Scholarship, edited by Pascale Hummel, Paris, Philologicum, 2009, p. 41-66. – « Episcopatus : politique, rhétorique et théologie d’une fonction ecclésiastique (XVIe-XVIIe s.) », Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études, Sciences Religieuses, 2007-2008, t. 116, Paris, EPHE, 2009, p. 279-281. – « L’Église comme bibliothèque : antiquité canonique, héritage patristique et usage controversial (XVIe-XVIIe siècle) », in Claudine Nédélec (dir.), Bibliothèques, entre imaginaires et réalités, Arras, Presses de l’Université d’Artois, 2009, p. 137-158. – « Periegesis and Scepticism : La Peyrère Geographer », in José R. Maia Neto, Gianni Paganini, John Christian Laursen (éd.), Skepticism in the Modern Age. Building on the Work of Richard Popkin, Leyde, Brill (« Brill’s Studies in Intellectual History »), 2009, p. 159-170. – « L’usage gallican (1552-1771) de l’Afrique chrétienne tardo-antique : les modalités de l’unité ecclésiale », et « Avant-propos », in Sylvio de Franceschi, Frédéric Gabriel, Alain Tallon, La culture gallicane. Références et modèles (droit, ecclésiologie, histoire), XVIe-XVIIe siècles, Revue de l’Histoire des Religions, n° 3, 2009, p. 349-374. – « Roi mineur et naissance de la majesté dans les discours auliques : une raison d’État encomiastique », Revue de synthèse, tome 130, 6e série, n° 2 : « Réalisme et mythologie de la raison d’État. 1, une question de mémoire historique », 2009, p. 233-265. – « Communauté vocale, traditions et pastorale tridentine : le modèle borroméen », Le Jardin de Musique, V.2, 2008, p. 39-47. Numéro spécial dirigé par
Théodora Psychoyou : Musiques et réformes
religieuses aux XVIe et XVIIe siècles. Statuts, fonctions,
pratiques. – « Pureté de
l’origine, distance chronologique : sens pérenne et sens
recomposé du texte biblique à l’âge classique
», in Vérité(s)
philologique(s). Études sur les notions de vérité
et de fausseté en matière de philologie, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2008, p. 235-255. – « Le sens en défaut, entre mystique et mélancolie chrétiennes : référence et imputation à l’époque moderne », Les débris du sens. Études sur les dérives de la perception et du sens, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2008, p. 95-112. – « Theology of the Self in English Puritanism », The Center & Clark Newsletter (UCLA Center for 17th- & 18th- century Studies, William Andrews Clark Memorial Library), n° 47, spring 2008, p. 7-8. – « Présentation. Positions du scepticisme chrétien », in Le scepticisme chrétien (XVIe-XVIIe siècles), Les Études Philosophiques, Paris, Puf, 2008., p. 137-140. – « Le droit en son histoire : jus commune, théologie de la tradition et localité dans la France classique », Revue d’histoire des facultés de droit et de la science juridique, n° 28, 2008, p. 279-308. – « Monarchia utriusque potestatis : panégyriques et sainteté de la monarchie moderne », in Stéphane-Marie Morgain (éd.), Pouvoir et sainteté : modèles et figures, Paris, Parole et Silence, 2008, p. 143-168. – « Chanter Dieu à la Cour : théologie politique et liturgie », in Regards sur la musique au temps de Louis XIII, textes réunis par Jean Duron, Wavre (Belgique), Mardaga - Centre de musique baroque de Versailles, 2007, p. 27-43. – « Les collections gallicanes : communauté, érudition, et preuves historiques, XVIe-XVIIe siècle », in Guy Bedouelle, Christian Belin, Simone de Reyff (dir.), La Tradition rassemblée, Fribourg, Academic Press Fribourg (Studia Friburgensia, Series historica), 2007, p. 97-141. – « Le « philosophe » en procès : savoirs réservés et arcana naturae à l’âge classique », in La mesure du savoir. Études sur l’appréciation et l’évaluation des savoirs, textes réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel, Paris, Philologicum, 2007, p. 303-326. – « Contemplation, anéantissement, récit : stratégies du sujet spirituel à l’âge classique », in Dire le néant, édité par Jérôme Laurent, Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, n° 43, Caen, Presses universitaires de Caen, 2007, p. 179-209. – « Réalisme politique et rationalité : Juan de Mariana entre royauté et respublica », Anne Molinié, Alexandra Merle, Araceli Guillaume-Alonso (dir.), Les jésuites en Espagne et en Amérique, Jeux et enjeux du pouvoir (XVIe-XVIIe siècles), Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2007, p. 141-159. – « Penser le temps, écrire l’histoire. L’argument historique, de l’exposition à la preuve », in Stéphane-Marie Morgain (dir.), L’argument historique en théologie, Toulouse, Institut catholique de Toulouse, 2007, p. 93-101. – « Politique, christologie et ecclésiologie dans les Pensées de Pascal », Kriterion, Revista da Faculdade de Filosofia da Universidade de Minas Gerais (Brésil), n° 114 (« Anthropologie et politique dans les Pensées de Pascal »), vol. XLVII, juillet-décembre 2006, p. 273-301. – « Exposer le viscéral, ou la mélancolie au musée », in Le Nouveau Recueil, n° 78, mars-mai 2006, p. 170-179. – « Genèses de la mélancolie : la figure d’Adam et sa réinterprétation aux XVIe et XVIIe siècles », Gesnerus, vol. 63, n° 1/2 : Melancholy and Material Unity of Man, 17th-18th Centuries, 2006, p. 61-72. – « Qu’est-ce qu’une parole publique ? Entre exégèse et propagande », in « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du XVIe et du XVIIe siècle, édité par Isabelle Moreau et Grégoire Holtz, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 145-157. – « Entre unité et communauté ecclésiales : la question du gouvernement mixte dans les débats catholiques au début du XVIIe siècle », in Marie Gaille-Nikodimov (dir.), La constitution mixte. De l’idéal politique au monstre constitutionnel en Europe (XIIIe-XVIIe siècle), Saint-Étienne, Presses de l’Université de Saint-Étienne, 2005, p. 191-203. – « Libertinage et gallicanisme », in Littératures classiques, n° 55, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », dirigé par Jean-Charles Darmon et Georges Molinié, été 2005, p. 69-75. – « Une réponse aux « artifices de parole » : La Religion du Serment. François Desmarest sur les pas de Simon Vigor », in Cahiers du Centre de Recherches Historiques, n° 33, « Stratégies de l’équivoque » dirigé par Jean-Pierre Cavaillé, Paris, EHESS-CNRS, avril 2004, p. 175-185. – « Des lieux. Note sur la solitude cartusienne », (étude sur la spiritualité cartusienne, XIIIe-XVIIe s.), in Poésie et calligraphie imprimée à Paris au XVIIe siècle. Autour de La Chartreuse de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647, direction en collaboration avec Isabelle de Conihout, préface d’Henri-Jean Martin, Paris - Chambéry, Bibliothèque Mazarine - Editions Comp’Act, 2004, p. 181-220. – « Gabriel Naudé et la réception des Anciens : temps, croyances, figures », in Libertinage et philosophie au XVIIe siècle. 7. La Résurgence des philosophies antiques, Antony McKenna et Pierre-François Moreau (éd.), Saint-Étienne, Presses de l’Université de Saint-Étienne, 2003, p. 45-83. – « Un mélancolique en personne. Du masque de l’identité », in Antony McKenna & Pierre-François Moreau (dir.), Libertinage et philosophie. Les libertins et le masque : dissimulation et représentation, Saint-Étienne, Presses de l’Université de Saint-Étienne, 2001, p. 117-129. – « De la mélancolie érotique », in La Polygraphe, revue, n° 15/16, automne 2000, p. 2376-2402. [Étude sur un traité de médecine rare publié en 1610 par Jacques Ferrand] c. Articles de dictionnaire– « Gallicanisme », Dictionnaire de culture générale, éd. Francis Foreaux, Paris, Pearson, 2010, p. 168-169.
– « Antoine le Grand », Dictionnaire de biographie française, fascicule 118, Paris, Letouzey & Ané, 2009, col. 252-254. – « David Hume », Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers, dir. Luc Foisneau, Bristol, Thoemmes Press, London-New-York, Continuum, 2008, p. 610-611. – « Louis Machon », Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers, dir. Luc Foisneau, Bristol, Thoemmes Press, London-New-York, Continuum, 2008, p. 782-784. – « Laurent Melliet », Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers, dir. Luc Foisneau, Bristol, Thoemmes Press, London-New-York, Continuum, 2008, p. 844-846. – « Edmond Richer », Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers, dir. Luc Foisneau, Bristol, Thoemmes Press, London-New-York, Continuum, 2008, p. 1093-1096. – « Zacharie de Lisieux », Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers, dir. Luc Foisneau, Bristol, Thoemmes Press, London-New-York, Continuum, 2008, p. 1277-1279. – « Coup d’État », Grand Dictionnaire Larousse de la philosophie, Michel Blay (dir.), Paris, Larousse – CNRS, 2003, p. 217-218. – « Secret d’État », Grand Dictionnaire Larousse de la philosophie, Michel Blay (dir.), Paris, Larousse – CNRS, 2003, p. 952-953. – « Libertinisme », Grand Dictionnaire Larousse de la philosophie, Michel Blay (dir.), Paris, Larousse – CNRS, 2003, p. 613-614. d. Présentations, éditions, rééditions et traductions de textes–
présentation et édition de Louis Moreri, art. «
Hérésies » du Dictionnaire (1698), Le Nouveau Recueil, n° 88, mai 2008, 41694 signes. En ligne : www.lenouveaurecueil.fr/Moreri.htm
– présentation et édition de Tanneguy Le Fèvre, « Vies des poètes grecs » (1664), Le Nouveau Recueil, n° 81, décembre 2006-février 2007, p. 177-187. – présentation, traduction et annotation de Jacques Gaffarel, Nihil, ferè nihil, minus nihilo, seu de Ente non Ente et medio inter Ens et non Ens (Venise, 1634), dans Jérôme Laurent et Claude Romano (dir.), Le Néant, Contribution à l’histoire du non-être dans la philosophie occidentale, Paris, PUF (coll. « Epiméthée »), 2006 (2ème édition en 2010), p. 337-351. – présentation et édition d’Antoine-Isaac Sylvestre de Sacy, « De l’utilité de l’étude de la poésie arabe (1826) », Le Nouveau Recueil, n° 80, septembre-novembre 2006, p. 123-139. – présentation et édition de Simon Vigor, « Amphibologies » (1682), Le Nouveau Recueil, n° 79, juin-août 2006, p. 140-152. – « Le mélancolique, en 1643 » (introduction et édition d’un texte anonyme compilé par Pierre Guillebaud en 1643), in Le Nouveau Recueil, n° 78, mars-mai 2006, p. 180-186. – introduction et édition du deuxième chapitre (« De la poésie ») du livre XII du troisième tome des Diversitez de Jean-Pierre Camus (1610), in Le Nouveau Recueil, n° 77, décembre 2005-février 2006, p. 175-178. – traduction de l’italien : Emanuele Coccia, « Archives des vies mineures », in La Polygraphe, n° 36-38, octobre 2005, p. 147-149. – édition de Sicarus McSlair, « Somnia fallaci ludunt temeria nocte… Poèmes néo-latins », in La Polygraphe, n° 36-38, octobre 2005, p. 134-136. – traduction de l’anglais (USA) : Vance Owen, « La Loi ou discours du Juriste », in La Polygraphe, n° 36-38, octobre 2005, p. 170-171. – postface, édition et annotation d’une lettre (Éloge de la figue et du nombre cent) du pseudo-Julien l’Apostat à Sarapion, traduite par Frédéric II Morel (Paris, 1610), Le Nouveau Recueil, n° 75, juin-août 2005, p. 91-99. – « Naudé en ses mondes : une édition critique », Bruniana et Campanelliana, anno XI, 2, 2005, p. 277-279. – « Une édition critique des œuvres de Gabriel Naudé », La Lettre Clandestine, n° 13, 2004, p. 482-484. – traduction de l’anglais (USA) : Vance Owen, « Petite suite théologico-publicitaire », in La Polygraphe, n° 33-35, septembre 2004, p. 294-295. – « De la lecture comme exercice spirituel », présentation de Pétrarque, De l’abondance des livres ; et De la réputation des écrivains, in La Polygraphe, n° 33-35, septembre 2004, p. 3-13. – « Bessarion en ses livres », avec l’édition des versions latine et française de la lettre du cardinal Bessarion à Cristoforo Moro (mai 1468), in La Polygraphe, n° 30-31, 2003, p. 3-7. – publication et présentation du Monde Sousterrein (Paris, 1654) de Jacques Gaffarel in La Polygraphe, n° 24-26, novembre 2002, p. 235-245. e. Autres publications– « Vie volée d’Aérius », Thauma. Revue de philosophie et de poésie, n° 9, 2012, p. 203-206. f. Comptes rendus– compte rendu de : Antiromanisme
doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin
(XVIe-XXe siècles), textes réunies par Sylvio De Franceschi,
Lyon, LARHRA (Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes, UMR
5190, équipe Religions, Societé et Acculturation RESEA), coll. «
Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires n° 7 », 2008, 166 p., dans
le Bulletin des Amis de Bossuet, Bulletin n° 36, 2009, p. 115-123. g. Direction de la collection La Bibliothèque Volante, éditions Comp’Act, puis l'Act Mem– Maël Renouard, L’œil et l’attente. Sur Julien Gracq, 2003. – Frédéric Gabriel et Isabelle de Conihout (dir.), Poésie & calligraphie imprimée. Autour de La Chartreuse de Pierre Perrin, poème imprimé par Pierre Moreau en 1647, préface d’Henri-Jean Martin, fac-similé, et études d’Isabelle de Conihout, Maxime Préaud, Christan Paput, Jean Duron, Frédéric Gabriel. Coédition avec la Bibliothèque Mazarine, 2004. – Giordano Bruno, De la triade supérieure contraire – De opposita superna triade, introduction, texte latin, traduction et notes par Sébastien Galland, 2004. – Jean-François Pic de la Mirandole, De imaginatione – De l’imagination, introduit, traduit et commenté par Christophe Bouriau, préface de Pierre-François Moreau, 2005. – Lycophron, Cassandre, texte grec, traduction et étude originale par Pascale Hummel, 2006. – Pseudo-Longin, De la sublimié du discours, traduction inédite du XVIIe siècle, introduite, éditée et annotée par Emma Gilby (Emmanuel College, Cambridge). Préface de Delphine Denis (Université de Paris-Sorbonne), 2007. – Marsile Ficin, Métaphysique de la lumière, (1476-1492), texte latin, traduction, introduction et annotation par Julie Reynaud et Sébastien Galland. Préface de Jean-Robert Armogathe, 2008. – Aristophane, Nuées, nouvelle traduction de Bernard Pautrat, 2008.
VIII. Communications1. Conférences2001 – 7 juillet : Paris, Sorbonne, séminaire du Cerphi : « Théorie politique espagnole et censure doctrinale française : 1610-1650 ». 2002 –
14 juin : Paris, EPHE, Séminaire de Jean-Robert Armogathe, conférence
sur « Naudé éditeur, Naudé édité, XVIIe-XVIIIe s. ». – 18 septembre : participation à une table ronde au colloque de Versailles : Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue, organisé par Jean-Charles Darmon (Université de Versailles). – 1er et 2 novembre : Los Angeles (UCLA – William Clark Memorial Library), colloque Factions and Fictions in early modern Europe.
Conférence : « Gallicanism and political
factions in France : Sorbonne and Godefroy Hermant’s
politic » http://www.humnet.ucla.edu/humnet/c1718cs/ProgFactions.htm – 16 décembre, Lyon, ENS-LSH, colloque sur L'expérimentation de la liberté (liberté de parole et idéologie).
Conférence : « Qu’est-ce qu’une
parole publique ? Entre exégèse et
propagande ». – 17 décembre : Paris, Collège International de Philosophie, séminaire de Marie-Claude Lambotte (Comment le processus mélancolique introduit à une visée intentionnelle esthétique). Conférence : « La vie de l’objet, de Ferrand à Pygmalion ». 2003 –
26 avril, Paris, Sorbonne, séminaire du Cerphi. Conférence :
« Ecclésiologie gallicane et théologie de la primauté : le
cas d’Edmond Richer ». –
17 mai, Paris, Sorbonne, séminaire du Cerphi, organisateur et répondant
de la conférence de Malina Stefanovska (Université de Californie, Los
Angeles) sur « La Monarchie des solipses de Clément Scotti » [publiée par la suite dans Dix-huitième siècle, n° 37, 2005, p. 359-381]. –
18-21 septembre, Université de Durham (Grande-Bretagne), The
twenty-sixth annual conference of the Society for Seventeenth-Century
French Studies and the twenty-second annual conference of the Society
for Interdisciplinary French Seventeenth-Century Studies, colloque Patterns of learning in Seventeenth-Century France : from Theory to Practice. Conférence « Rex porphyrogenitus. Éducation du roi et naissance de la majesté ». –
24 octobre, Université de Lecce, présentation de thèse : « La
souveraineté en débat dans le premier XVIIe siècle :
ecclésiologie, théologie du pouvoir et politiques gallicanes ». – 7-8 novembre, Lyon, ENS-LSH, colloque sur La
constitution mixte, idéal de gouvernement et variations
d’un modèle européen à la Renaissance,
organisé par Marie Gaille : « Entre unité et communauté
ecclésiales : la question du gouvernement mixte dans les débats
catholiques au début du XVIIe siècle ». –
8 décembre, Paris, EHESS, séminaire de Jean-Pierre Cavaillé,
participation à la table ronde organisée par le groupe de recherche
« Histoire des idées, histoire de la philosophie » du CERPHI. – 10
décembre, Paris IV–Sorbonne, conférence dans le séminaire de Ruedi
Imbach (Philosophie médiévale) : « Lieux, métaphores,
vies : la question du modèle. Pétrarque chez les Chartreux. » – 13 décembre, Paris, Le Saulchoir (Centre d’étude des Dominicains), séminaire « Bible et politique – Le problème théologico-politique », organisation et présentation de la conférence de Laurent Mayali (EPHE et Lloyd M. Robbins Professor of Law à l’Université de Berkeley) : « Salut et raison d’Etat » ; et de la table ronde qui a suivi sur « La religion civile dans les Etats-Unis contemporains ». 2004 – 22 mars : EHESS, séminaire de Sophie Houdard, Figures de la mystique au XVIIe siècle. L’hypothèse du diable.
Conférence : « La mélancolie du
possédé, ou les puissances de la faiblesse ». –
2 avril, Montpellier, classes préparatoires de lycée, leçon sur
« Normes et modalités de la croyance : la critique des
libertins érudits ». –
27 avril, Université de Lecce, conférence dans un séminaire de
doctorat : « Fonction et communauté politique au XVIIe
siècle : marges et unionisme catholique ». –
6 mai, Paris, EPHE, séminaire de Jean-Robert Armogathe.
Conférence : « Richer et les partis gallicans dans les
archives du Saint-Office ». – 27 mai : Lyon, ENS-LSH, journée d’étude sur L’histoire
entre tradition et raison. Représentations et pratiques de
l’histoire en France, XVIIe et XVIIIe siècles,
organisée par Nicolas Piqué. Conférence : « L’érudition
ecclésiologique comme champ de bataille : les controverses
gallicanes ». – 19
juin : Rome, Université de La Sapienza, séminaire de Marta
Fattori. Conférence : « Naudé et l’édition : questions
périgraphiques et prosopographiques ». – 3-4 décembre, Lecce, Université de Lecce, colloque international organisé avec l’Université de Californie à Los Angeles (UCLA) et l’École Pratique des Hautes Études (Paris) : Communicazione e dissimulazione nell’Europa moderna. II. Secret Knowledge in the Enlightenment : Alchemists, Adventurers, Imposters, Spies. Conférence : « Le philosophe-sorcier ou l’énigme du sens : arcana naturae et figures de l’auteur ». 2005 –
21 février, Université Paris-X Nanterre, faculté de philosophie,
séminaire de Francine Markovits. Conférence : « Patriotisme
universitaire, casuistique et fiction dans les controverses gallicanes
: le cas de Godefroy Hermant ». –
14 mars, Université Paris-X Nanterre, faculté de philosophie, séminaire
de Francine Markovits. Conférence : « Penser la
communauté : textes, érudition et société dans l’ecclésiologie et
l’étatisme gallicans (1597-1680) ». – 3-4 juin, Suisse, Université de Fribourg, colloque international sur La collection comme Tradition,
organisé par Guy Bedouelle, Simone de Reyff et Christian Belin.
Conférence : « Les collections gallicanes : communauté,
érudition, et preuves historiques, XVIe-XVIIe siècles ». – 24-26 octobre, Brésil, Université fédérale de Belo Horizonte (Faculté de philosophie et sciences humaines), colloque international sur Antropologia e Politica nos Pensamentos de Pascal organisé par José R. Maia Neto et Telma de Souza Birchal. Conférence : « La politique dans les Pensées de Pascal : ecclésiologie, mystères et christologie ». 2006 – 8 mars, Paris, EPHE, co-organisation de l’après-midi d’étude Hérésies, déviances, orthodoxies ;
et conférence sur « Hérésies : la doctrine et ses distances.
Définition, histoire, sens (les sources antiques et leurs
réceptions) ». – 7-8
avril, Paris, Institut Protestant de Théologie, organisation (au sein
de l’EPHE et du Cerphi, avec la collaboration d’Isabelle Bouvignies et
Marco Penzi) des journées d’étude : La période des guerres de religions : historiographie, méthodologie et histoire des idées politiques. Modérateur des deux journées. – 12-13 mai, Paris, Institut Protestant de Théologie, et Paris-IV Sorbonne. Organisation du colloque Références et modèles gallicans : droit, théologie, histoire, réunissant deux institutions : Paris-IV Sorbonne (Centre Roland Mousnier), Cerphi (ENS-LSH, Lyon). Conférence : « Cyprianisme, romanisme et gallicanisme : les modalités de l’unité ». –
18 mai, Montpellier, classe préparatoire de lycée,
leçon sur « Lecture et textes sacrés. Typos, figura et la tradition exégétique ». – 6
juin, Paris, EHESS, conférence dans le séminaire de Dinah Ribard :
« Le vicariat, entre théologiens et magistrats. Lieu du pouvoir,
équivalences, substitutions et généalogies institutionnelles ». – 7 novembre, Paris, EPHE : organisation de la séance de séminaire sur Les outils bibliographiques et les instruments de la recherche en sciences religieuses. Morgan Guiraud, Cédric Giraud, Frédéric Gabriel, Agnès Bastien, Laurent Amiotte-Suchet. – 21 novembre, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire sur Les controverses dans l’Europe moderne : thématiques et modalités rhétoriques. Conférence : « La controverse comme paradigme de
l’écriture religieuse : des premiers apologistes à l’âge
classique ». – 19 décembre, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire sur « Vies » : écritures, modèles et parcours religieux. Conférence : « Fuga mundi et néantisation de l’homme. Comment se déserter soi-même ? XVIe-XVIIe s. ». 2007 –
25-26 janvier, Arras, Université d’Artois, colloque
organisé par Claudine Nédélec, Bibliothèques et collections.
Conférence : « Antiquité canonique, héritage patristique et
usage controversial : l’Eglise comme Bibliothèque (XVIe-XVIIe
s.) ». – 6 février, Paris, EPHE, organisation et présentation de la séance de séminaire Droit et religion. – 6 mars, Paris, EPHE, organisation et introduction de la séance de séminaire Images et éloquence sacrée. –
20 mars, Paris, EPHE, co-organisation avec Laurent Amiotte-Suchet de la
séance de séminaire intitulée L’ethnologue cinéaste. Projection des films ethnographiques d’Erwan Dianteill (Roll with the Spirit) et Julien Bonhomme (Voir l'invisible. Une initiation au Bwete Misoko, Gabon) et exposés des auteurs. – 3 avril, Paris, EPHE, organisation et introduction de la séance de séminaire : Les critiques de la religion. – 26
avril, Paris, EPHE, séminaire du GRIST (séminaire du CERL, Laboratoire
d'Études sur les Monothéismes - UMR 8584, CNRS-EPHE), conférence sur
« L’autorité du vicaire : textes, transmission, loi ».
Répondants : Cédric Giraud (Ecole des chartes), Christian
Bouchindhomme. – 15 mai, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire Philologie, religion et idéologie, introduction : « Philologie, critique et
historicisation ». – 7 juin, Paris, EPHE, organisation de la séance de séminaire Prophétisme : prise de parole et contre-pouvoir. Conférence : « Vrais et faux prophètes. Les critères de vérité au
XVIIIe s. » –
27-30 juin, Allemagne, Göttingen, Mission Historique
Française – Max Planck Institut für Geschichte,
colloque international Sacra doctrina : Lehre, Konfession und Gesellschaft in der Frühen Neuzeit,
dir. Philippe Büttgen, Thomas Kaufmann, Ulrich Johannes Schneider,
Hermann J. Selderhuis. Conférence : « Enseignement, tradition et
magistère : lieux textuels et hiérarchiques dans l’Église de l’âge
classique ». – 22-25 octobre, Brésil, Belo Horizonte, Université fédérale du Minas Gerais, colloque Skepticism from the Renaissance to the Enlightenment. A conference in memory of Richard H. Popkin (1923-2005).
Conférence sur « Périégèse et
scepticisme : Isaac de La Peyrère
géographe ». – 26-27 octobre, Los Angeles, UCLA-William Andrews Clark Memorial Library, colloque Spaces of the « Self » in Early Modern Culture : Circles of sociability. Participant. – 19
novembre, Berkeley, Université de Californie à Berkeley, Boalt Hall
(faculté de droit), Robbins Collection, séminaire d’études médiévales
de Laurent Mayali : « From collections to footnotes : Quellenforschung and methodologies in medieval and early modern researches ». – 30 novembre-1er décembre, Los Angeles, UCLA-William Andrews Clark Memorial Library, colloque Spaces of the « Self » in Early Modern Culture, II : Sites of exteriority. Participant. – 7 décembre, Los Angeles, UCLA, Royce Hall, workshop Spaces of the Self in Early Modern Europe. – 17-21
décembre, Paris, conférences à l’EPHE
(Sciences religieuses) : « Episcopatus :
politique, rhétorique et théologie d’une fonction
ecclésiastique (XVIe-XVIIe s.) ». – 21 décembre, EPHE, séminaire de Jean-Robert Armogathe sur Z.-B. van Espen (1646-1728) et la limitation de l’autorité pontificale. Conférence : « Humanisme juridique et histoire gallicane aux XVIe-XVIIe siècles, sources et controverses ». 2008 – 6 mars, Los Angeles, Royce Hall, Conférence : « Espaces du monde et conceptions du sujet spirituel aux XVIe-XVIIe siècles : réflexions, désertions, disparitions », dans le séminaire graduate studies de Malina Stefanowska. – 14-15 mars, Los Angeles, William Clark Memorial Library, colloque Spaces of the Self in Early Modern Culture, IV : Spaces of Sacrality. Conférence : « Loci theologici : Authority, Fall, and Theology of the Puritan Self » – 18-19 mars, Cambridge, Université de Cambridge et CRASSH (Center for Research in the arts, Social Sciences and Humanities, Cambridge), colloque international Collections and Compilations, dirigé par Emma Wilson et Emma Gilby. Conférence : « Collectionner les saints : hagiographie, identité et compilation dans les collections non-bollandistes (XVIe-XVIIe siècles) ». – 25-26 avril, Los Angeles, UCLA-William Andrews Clark Memorial Library, Spaces of the « Self » in Early Modern Culture V : Family and work space. Participant.– 11 octobre, Université Paris-Sorbonne et CELLF (Centre d’études sur la langue et la littérature françaises), colloque Bossuet en politique, organisé par Gérard Feyrerolles. Conférence : « Politique, puissance ecclésiastique et nature de l’institution chez Bossuet ». – novembre 2008-mai 2009, École Pratique des Hautes Études, conférences hebdomadaires sur Episcopatus : politique, rhétorique et théologie d’une fonction ecclésiastique (XVIe-XVIIe s). – 27-29 novembre, Université Paris-Sorbonne, colloque Les voies du silence dans l’Espagne des Habsbourg, organisé par Alexandra Merle et Araceli Guillaume-Alonso. Conférence : « Silence du crâne. Hypothèses pour une théologie du silence en images ». 2009 – 26-27 janvier, Université Paris-Sorbonne, journées d’études organisés par Alice Tacaille et Théodora Psychoyou : Musique et réformes religieuses aux XVIe et XVIIe siècle. Statuts, fonctions, pratiques. Conférence : « Communauté vocale, traditions et pastorale tridentine : le modèle borroméen ». – 5-7 février, Los Angeles, UCLA, Center for Mediaeval and Renaissance Studies, colloque sur Savage Words. Invective as a Literary Genre, organisé par Massimo Ciavolella et Gianluca Rizzo. Conférence : « Doctrinal Authority, Linguistic Heterodoxy and Jesuit Orthodoxy in the Early Modern Period : Antonimies, from Confessional Dispute to Literary Violence ». – 18-19 mai, Madrid, Casa de Velázquez, seminario internacional Agustín en España (siglos XVI-XVII), III : teología y espiritualidad, coordonné par Marina Mestre Zaragozá et Philippe Rabaté. Présidence de la première session (Jean-Robert Armogathe, Sylvio de Franceschi, Francisco José Martinez Martinez). – 4-5 juin, Bourges, colloque du Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours, organisé par Stéphan Geonget : Hommes de lettres, hommes de loi. Bourges à la Renaissance. Conférence : « De statu primitivae Ecclesiae : histoire, chrétienté et Réforme chez les civilistes de l’École de Bourges (Bauduin, Douaren, Hotman) ». – 1er juillet, Paris, Institut d’Études Avancées, en collaboration avec l’Ehess, journée d’études organisée par Gianni Paganini et Jean-Pierre Cavaillé : Libérer les esprits et les corps. Problèmes de l’histoire du libertinage au début de l’époque moderne. Participation à la table ronde et présentation de l’édition critique des œuvres complètes de Gabriel Naudé. – 21 novembre, Paris, journée d’étude à l’EPHE : Énoncer / dénoncer l’autre. Discours et représentations du différend confessionnel à l’époque moderne, dirigée par Chrystel Bernat et Hubert Bost. Conférence : « Scène, altérité et controverse radicalisée : topiques et brouillages chez François Garasse ». – 3 décembre, Lille, Université de Lille III, journée d’études organisée par Charles-Olivier Sticker-Métral et Jean-Pascal Gay : La théologie hors de ses murs. La référence à la théologie dans le discours religieux du XVIIe siècle français. Présidence de l’après-midi : Natacha Salliot (Paris IV), « Une ‘mauvaise Théologie remparée d’une Rhétorique qui s’exhale en exclamations sans propos’ ? La polémique confessionnelle et ses influences sur le discours théologique au XVIIe siècle » ; Christophe Angebault (Paris III), « Les querelles du jansénisme et la doctrine théologique du pouvoir des clés » ; Audrey Duru (Amiens), « Les lectures théologiques de Claude Hopil : théologie, poésie et mystique (1603-1633) » ; Pauline Chaduc (Paris IV), « De l’Explication des maximes des saints à la correspondance de Fénelon : théologie et direction spirituelle ». 2010 – 12 janvier, Lyon, universités de Lyon-I (faculté de médecine) et Lyon-III (faculté de philosophie), master « Culture et Santé », module 5 (Les représentations, l’image et les imaginaires de la santé), session Image, imaginaire, imagination dans les représentations médicales. Conférence : « Imaginer la mélancolie : nature de l’image et description de la pathologie dans la tradition ovidienne ». – 27 janvier, Paris, EPHE, discutant lors de la première séance du séminaire « Marges et extrémisme religieux : discours, pratiques et stigmatisations » co-organisé avec Chrystel Bernat : Exalter Dieu. Foi, fanatisme et zèle religieux. – 10 février, Paris, EPHE, matinée d’études co-organisée avec Chrystel Bernat : L’offense. Manquer à Dieu, outrager Dieu. Conférence : « L’offense de la Lettre : Ecriture, philologie et controverse dans l’Anacrise de Jacques Severt ». – 2 mars, Paris, Paris I-Sorbonne, journée d’étude Monarchies et rébellions. Le traitement judiciaire du politique en France et dans le monde hispanique à l’époque moderne, organisée par Thierry Amalou et Grégoire Salinero. Conférence : « Le crime de lèse-majesté au début du XVIIe siècle : faits, paradigme et théorie ». – 24 mars, Paris, EPHE, matinée d’étude Archéologie de la violence religieuse. Sources, définitions, justifications, organisée par Chrystel Bernat. Conférence : « Unité, unicité, exclusivité monothéiste : remarques à partir de Jan Assmann ». – 7 mai, Strasbourg, Université de Strasbourg, Les métamorphoses de l'autorité théologique. Théologie et discours religieux en France au XVIIe siècle. Journée d'étude n° 2 : La théologie hors d'elle-même : crise ou redéfinition ?, journée d'étude organisée par Jean-Pascal Gay et Charles-Olivier Sticker-Métral. Conférence : « L'expertise théologique de la déviance sociale face aux procédures judiciaires : la démonologie dans les discussions du parlement de Dijon (1644-1671) ». – 9 juin, Paris, EPHE, organisation de la matinée d’étude Croyance en errance, avec Chrystel Bernat, présentation de la matinée et répondant. Interventions : Marc Malevez (Université de Louvain) : « les moines errants de l’Égypte copte : l’idiorythmie pour règle » ; Camille de Villeneuve (EPHE) : « Les béguines au XIIIe siècle : errances à travers l’Écriture » ; Xavier Papaïs (ENS) : « Errance et croyance selon Hume » ; Amélie Lecoq (Université de Paris VII) : « Sortir de l’errance, entrer au Désert (1730-1787) ». – 16-18 juin, Amiens, Université de Picardie, Droit et éthique dans les discours littéraires, du Moyen Age aux Lumières, colloque dirigé par Bénédicte Boudou et Bruno Méniel. Conférence : « Raison théologique, procédure légale et ordre politique (1625-1671) : Jacques d’Autun versus Gabriel Naudé ». – 24-25 juin, Paris, Université Paris II Panthéon-Assas, colloque John Selden, juriste européen de l’Institut Michel Villey, organisé par Denis Baranger et Quentin Epron. Conférence sur « L’ordo alexandrin : Sa'id ibn Batriq, Selden et la hiérarchie ecclésiastique ». – 10-11 septembre, Tours, Centre d’études supérieures de la Renaissance, Université François-Rabelais de Tours, colloque L’argument hérésiologique et la Réforme (ca 1520-ca 1700), Colloque Patristique V, organisé par Irena Backus, Philippe Büttgen, Bernard Pouderon. Conférence : « De l’hérésiologie africaine à l’Église primitive : catholicité et communauté sacramentelle dans la référence donatiste (1549-1603) ». – 19 novembre, Dijon, séminaire de l'Université de Bourgogne : L’expression de l’intériorité : vivre et dire l’intime à l’époque médiévale et moderne (2009-2011), organisé par Cécile Iglésias, Paloma Bravo, Philippe Rabaté. Conférence sur « Qu’est-ce que dévoile l’intime ? Topiques, institution et mystères ecclésiaux (XVIe-XVIIe s.) ». – 24-27 novembre, Lyon, ENS, colloque international Augustin en Espagne (XVIe-XVIIIe s.) organisé par Cécile Iglesias, Philippe Rabaté, Marina Mestre. Répondant de la première journée (mercredi 24 nov.) intitulée : « Auctoritas augustinienne et controverses ». Conférences de Pierre Civil (« Images de Saint Augustin dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles »), Paolo Broggio (« La ortodoxia agustiniana según los franciscanos españoles llamados a Roma por la Congregación de auxiliis (1600-1607) »), Sylvio Hermann De Franceschi (« Saint Augustin et saint Thomas. Parcours espagnols d’une gémellité doctrinale au XVIIe siècle : de Tomas de Lemos aux Salmenticenses »), Jean-Robert Armogathe (« Juro me docturum ac lecturum doctrinam Augustini : le serment de Salamanque (1627) »). – 25 novembre, Louvain, Université Catholique de Louvain, conférence au GEMCA : « Noétique classique et possession par l’image : le paradigme de Narcisse (beauté, description, spécularités) ». – 9-11 décembre, Fribourg-en-Brisgau (Allemagne), Université Albert-Ludwig, colloque Les figures des maîtres et les modèles d'autorité magistrale (1400-1450), organisé par Isabel Irribaren. Conférence sur « Canon textuel et autorité magistérielle : une controverse entre Alfonso de Madrigal et Juan de Torquemada (Sienne, 1443) ». 2011 – 5 janvier, Paris, EHESS, conférence dans le séminaire de Sylvain Piron et Gianluca Briguglia (Ecclésiologie et politique au XIVe siècle) : « Les Parisienses du XIVe au XVIIe siècle : tradition, corpus et unité d’une ecclésiologie ». – 19 janvier, Châtenay-Malabry, cinéma Rex, « Portrait du bibliothécaire en collectionneur d’objets obsolètes », intervention sur la mélancolie dans Obselidia, film de Diane Bell (USA, 2010, primé au festival de Sundance), après la projection du film en avant-première organisée par le Conseil Général des Hauts-de-Seine et le CNRS, festival « La science se livre ». – 7 février, Genève, Institut d’Histoire de la Réformation, séminaire principal, présentation d'Irena Backus. Conférence : « Topiques gallicanes et auteurs protestants, entre clivage et asymptote : une parenté ecclésiologique du XVIe au XVIIe siècle ». – 2 mars, Paris, EPHE, organisation avec Chrystel Bernat (dans le cadre de l’ENS Lyon et de l’EPHE) de la première journée d’étude Critique du zèle. Fidélités et radicalités confessionnelles dans la modernité (France, XVIe–XVIIIe siècles) ; et conférence : « Zèle, assassinat théologico-politique et défense de la communauté : ‘Vieux de la montagne’ ou France madianite ? De Rainier de Pise à Robert de Cambrai ». – 4 mars, Paris, Institut Protestant de Théologie, organisation de la journée d’étude Élection, loi et communautés, de l’Alliance à la cité chrétienne. Réflexions à partir de Milad Doueihi (Solitude de l’incomparable, Augustin et Spinoza), dans le cadre de la Revue de l’histoire des religions et de l’Association des amis de Spinoza ; introduction, et conférence : « La juridiction comme réécriture, au reflet de la communauté ». – 28-29 avril, Auxerre, Centre d’études médiévales, organisation avec Dominique Iogna-Prat des journées d’étude Ecclésiologie et Hérésiologie (Moyen Âge - Temps modernes), dans le cadre du CEM, du Laboratoire de médiévistique Occidentale (Paris I) et de l’Institut d’Histoire de la Pensée Classique (UMR 5037, Ens Lyon). Conférence : « Qualification de la communauté et autorité de la Tradition : l’histoire des dogmes comme construction ecclésiale, XVe s. », répondant : François Trémolières. – 30-31 mai : Rome, École française de Rome, Hétérodoxies croisées, France et Italie, XVIe-XVIIe siècles, journées d’études organisées par Alain Tallon et Gigliola Fragnito. Conférence : « La loi du magistère. Pouvoir ministériel et formes ecclésiales dans la controverse entre Cajétan et Almain (1511-1512) ». – 7-8 juin, Paris, Collège de France, Mystique. Continuation d’un projet : textes et collections, journées organisées par François Trémolières et Carlo Ossola. Conférence : « Le Hiérarque parfait du franciscain Jean Le Febvre (1668) : mystique et institution au prisme dionysien ». – 17-18 juin, Paris, Institut Protestant de Théologie, rencontre internationale organisée avec Marie-Hélène Blanchet, réunissant l’Institut d’Histoire de la Pensée Classique (UMR 5037) et Orient & Méditerranée (UMR 8167, Monde byzantin) : Réduire le schisme ? Ecclésiologies et politiques de l’Union entre Orient et Occident (XIIIe-XVIIIe siècles). Conférence : « L’Union en théorie. Tradition orientale et vera ecclesia, XVIIe-XVIIIe siècles ». – 28-30 septembre, Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, colloque international Hérésies. Une construction d’identités religieuses, organisé par Christian Brouwer, Guillaume Dye, Anja Van Rompaey. Conférence : « “Je crois donc je suis” : mémoire et nature de la communauté des premiers hérésiologues (XVIe-XVIIe siècles) ». – 8 novembre, Paris, Université Paris-I Panthéon Sorbonne et EHESS, séminaire de Dominique Iognat-Prat et Jean-Marie Le Gall, L’Église, monumentalité et visibilité d’une communauté en « régime chrétien » (Moyen Âge, Temps modernes, Monde contemporain). Conférence : « Temps, séries, ontologie : abstractions institutionnelles et monumentalité de la mémoire ecclésiale (XVIe-XVIIe siècles) ». – 17 novembre, Paris, EPHE, Sixième journée d’exégèse biblique. Philippiens 2, 5-11 – la kénose du Christ, organisée par Mathieu Arnold, Gilbert Dahan, Annie Noblesse-Rocher au sein du Laboratoire d’études des monothéismes (UMR 8584), de l’Institut d’études augustiniennes, et du Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et sur l’histoire des protestantismes (Université de Strasbourg). Conférence : « Exinanitio. Formes, hypostase et consubstantialité dans la christologie des commentaires sur Ph 2, 5-11 (1542-1698) ». – 24-25 novembre, Auxerre, Centre d’études médiévales, discutant des journées d’étude L’Église entre la loi et la règle, organisées par Alain Rauwel et Dominique Iogna-Prat. Interventions d’Emanuele Coccia, Thomas Deswarte, Patrick Arabeyre, Dominique Iogna-Prat, Aléxis Grélois, Alain Rauwel, Bertrand Marceau. 2012 – 18 février, Paris, Université Paris-II, séminaire de l’UMR 5037 et de l’Institut d’Histoire du Droit, organisé par Isabelle Brancourt et Frédéric Gabriel : Parlements et cours souveraines d’Ancien Régime. Discours, pratiques judiciaires, sociabilité et théories politiques. Conférence : « Théologie et office du juge dans la deuxième moitié du XVIIe siècle : autonomie ou harmonie ? ». – 29 mars, Strasbourg, Faculté de théologie protestante, Septième journée d’exégèse biblique, Lévitique 17, 10-12 – le sang et la vie, organisée par Mathieu Arnold, Gilbert Dahan, Annie Noblesse-Rocher au sein du Laboratoire d’études des monothéismes (UMR 8584), de l’Institut d’études augustiniennes, et du Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et sur l’histoire des protestantismes (Université de Strasbourg). Conférence : « Loi, culte et typologie : du sacrifice à l’institution dans l’exégèse chrétienne de Lv 17, 10-12 (XVIe-XVIIe s.) ». 2. Interventions radiophoniques et télévisée– 6 décembre 2001 : France Culture, participation à Anatomies de la mélancolie,
volet « Eros mélancolique – la mélancolie érotique, essence et
guérison de l’amour », série « Les chemins de la
connaissance », production Christian Rosset, diffusée le 6
décembre (avec Yves Hersant, Marie-Claude Lambotte, Jacques Roubaud). |